La Iglesia Bautista Reformada la Gracia de Dios, como parte del cuerpo universal de Cristo, ha recibido la misión de Cristo de ir por todo el mundo haciendo discípulos que vivan en fe y obediencia a nuestro Señor y Salvador; siendo bautizados en el nombre de la Santísima Trinidad en el seno de iglesias locales que se van estableciendo por doquier, para que los santos puedan crecer juntos en la comunión, adorando congregacionalmente a nuestro único Dios y viviendo para Su gloria (Mt. 28:18-20; Hch. 2:41-42; 11:26).

Por esa razón nuestra iglesia constantemente está trabajando en plantar nuevas iglesias locales bautistas reformadas.

Quisiéramos explicar de qué manera lo estamos haciendo:

Extensiones y misiones

Aunque estas dos modalidades forman parte de la misión global de la iglesia, distinguimos entre lo que es una extensión y una misión.

Extensión es cuando tomamos un grupo de hermanos de la iglesia local, los cuales viven en otro sector de la ciudad, y, bajo la guía de uno o dos ancianos en formación, empiezan a celebrar cultos en dicho lugar, conducente a la plantación de una nueva iglesia.

Los hermanos continúan siendo miembros de la iglesia plantadora y están bajo la sujeción de los pastores ordenados de la misma; pero ahora los cultos se realizan en el nuevo lugar, y se evangeliza a las personas que viven en el sector de manera que la nueva iglesia crezca con aquellos que el Señor está uniendo.

El objetivo es que, en determinado tiempo, cuando la membresía de la iglesia sea sólida y se pueda verificar que la nueva iglesia está siendo usada por el Señor para atraer a los elegidos, entonces se establece la membresía propia con los miembros que llegaron de la iglesia plantadora y con los nuevos creyentes que estén llegando.

Luego de confirmarse esta membresía la iglesia dejará de ser una extensión propiamente dicha, e iniciará el propósito para su constitución como iglesia bíblica independiente.

Los pastores y diáconos de la iglesia plantadora no abandonan a la nueva iglesia, sino que la continúan apoyando en todo sentido hasta que logre tener dos ancianos (con los cuales pueda conformar una pluralidad de ancianos), y económicamente pueda autosostenerse.

Misión es cuando el Señor nos abre las puertas para iniciar una labor evangelística y de discipulado en una región donde no hay otros miembros de nuestra iglesia.

En este caso, usualmente, el Señor nos abre la puerta de una casa donde la familia nos acoge para que les prediquemos el evangelio de la gracia de Dios, y otras personas se unen para participar de los estudios.

La iglesia plantadora designa a un hermano (anciano en formación o un hermano con dones para predicar y enseñar) para que cada domingo o periódicamente esté en las reuniones.

Una vez haya conversos, son bautizados e inician el curso de Confesión de fe (Londres de 1689), hasta que se establezca una membresía oficial.

Al igual que en el caso de las extensiones, la iglesia en plantación estará bajo el cuidado y protección de la iglesia plantadora hasta que logre tener una membresía establecida con dos ancianos (pluralidad de pastores).

Asociación. Todas las iglesias plantadas entran a formar parte de la Asociación de Iglesias Bautistas Reformadas la Gracia de Dios. Creemos en el principio asociativo de las iglesias, siempre conservando la autonomía de cada iglesia local.

Misiones actuales (2021). La Iglesia Bautista Reformada la Gracia de Dios de Medellín actualmente está plantando cuatro iglesias bajo la modalidad de extensiones: La Estrella (sur del valle del Aburrá); Bello (norte del valle del Aburrá), el Carmen de Viboral (oriente antioqueño) y Barbosa (extremo norte del valle del Aburrá).

Bajo la modalidad de misiones estamos iniciando grupos de evangelismo y discipulado en Yarumal (norte de Antioquia) y el Peñol (oriente antioqueño)

Objetivos a largo plazo: Plantar una iglesia bautista reformada en cada municipio del departamento de Antioquia.

Antioquia tiene 9 subregiones y cuenta con 125 municipios. Actualmente hemos plantado iglesias, y tenemos misiones, en 7 municipios.

Es nuestra oración que el departamento de Antioquia sea como la antigua iglesia de Antioquía, la cual envió a Pablo  y Bernabé para extender el evangelio de Cristo plantando numerosas iglesias bíblicas en casi todo el mundo conocido de la época.

Motivos de oración.

– Acción de gracias por hacernos partícipes en esta misión mundial de llevar el evangelio de salvación a toda criatura

– Que el Señor nos mantenga en humildad cuando veamos los buenos resultados que él produce en la misión, y alegría y confianza en Él cuando los frutos tarden en verse.

– Que el Señor nos conceda más pastores y misioneros

– Que el Señor provea los recursos económicos que implica plantar nuevas iglesias: materiales, libros, tratados, biblias, confesiones, transporte de los maestros o predicadores, arriendo de los locales, sostenimiento de los ancianos en formación, entre otros.

 

 

 

 

Iglesia Bautista Reformada la Gracia de Dios

Plantación de extensiones, misiones y nuevas iglesias

Aspectos económicos

 

El consejo de ancianos de la IBRGD, conforme al plan de misiones y plantación de nuevas iglesias que viene trabajando y construyendo a partir del año 2018, ha establecido los siguientes parámetros para el manejo de los recursos financieros de las extensiones, misiones e iglesias en formación.

1. Se hace una distinción entre Misión, Extensión e Iglesia en formación. Se considera misión a la plantación de una nueva iglesia que se encuentra fuera del sitio geográfico regional o departamental de la iglesia plantadora. Por ejemplo, la misión que apoyamos en México. Se considera Extensión a la plantación de una nueva iglesia que se da a partir de la iglesia local plantadora, la cual toma a un grupo de sus miembros, y con ellos, guiados por un anciano en formación, se inicia un proceso de plantación de una nueva iglesia en otro sector de la ciudad o del departamento o de la región. Se considera Iglesia en Formación a la extensión o misión que ya tiene una membresía establecida y que cuenta con un pastor ordenado. Una vez que la iglesia local naciente cuente con dos oficiales será una iglesia totalmente autónoma, pero miembro de la Asociación de Iglesias Bautistas Reformadas la Gracia de Dios.
2. Todos los recursos económicos que se recolecten en las extensiones pasará a la tesorería y cuentas de la Iglesia plantadora, toda vez que ella es la responsable de sostener o sufragar los gastos de la extensión. De igual manera, el presupuesto de la extensión está en manos del comité de finanzas de la iglesia plantadora, bajo la supervisión de los ancianos ordenados de la iglesia plantadora
3. Una vez que la extensión se convierta en Iglesia en formación se da inicio a un proceso gradual de autonomía en todos los aspectos, pero esta se logrará de manera plena cuando se haya ordenado a otro oficial, de manera que ellos conformen un consejo de ancianos propio, con su comité de finanzas. No obstante, la iglesia misional continuará comprometida en apoyar económicamente a la extensión durante todo su proceso hasta que llegue a ser autónoma. Incluso, cuando alcance la autonomía, la iglesia misional y las otras iglesias de la asociación continuarán apoyándose mutuamente.
4. El sostenimiento de los ancianos reconocidos y ordenados en la Iglesia en formación quedará bajo responsabilidad de la misma iglesia, pero, la iglesia plantadora deberá velar para que, en caso de que los ingresos locales no alcancen para dar, aunque sea un emolumento correspondiente al salario mínimo al pastor ordenado, ayude a la iglesia en formación económicamente de manera que se alcance este mínimo objetivo.
5. El salario del pastor ordenado de la Iglesia en formación deberá ser estipulado por la asamblea de miembros oficiales de la misma, toda vez que ellos deberán ser realistas en cuánto pueden pagarle de acuerdo a los ingresos que tengan mensualmente en la iglesia. En la medida que la nueva iglesia cuente con su comité de finanzas, será el encargado de estipular los salarios o emolumentos de todo el personal contratado. La iglesia plantadora no debe estipular el salario debido a que, cuando haya total autonomía, podrá ser difícil para la nueva iglesia pagar un salario que sobrepase los ingresos de la misma. De todas maneras, el salario del nuevo pastor no debe ser inferior a 2 salarios mínimos.
6. El apoyo que la iglesia en formación solicite a la iglesia plantadora para ayudarle a pagar los emolumentos del pastor ordenado en la misma no debe sobrepasar el 50% del valor que la iglesia en formación entregará al pastor. Ejemplo, si la nueva iglesia decirle pagar al nuevo pastor emolumentos por un valor de 900.000, entonces, como mínimo, ella debe tener la capacidad de aportar 450.000, y el resto será subsidiado por la iglesia plantadora, de acuerdo a su capacidad económica. Esto implica que la nueva iglesia, para estipular el salario del nuevo pastor, debe contar con el visto bueno del equipo de finanzas de la iglesia plantadora, pues, deben cerciorarse que la iglesia plantadora tenga recursos y disposición para colaborar con el valor solicitado.
7. Una vez que la iglesia en formación cuente con dos oficiales ordenados será totalmente autónoma en todos los sentidos, aunque entrará a formar parte de la Asociación de Iglesias Bautistas Reformadas la Gracia de Dios; por lo tanto, manejará sus asuntos económicos de manera autónoma.

 

ACUERDO DE PLANTACIÓN, EXTENSIÓN, CONSTITUCIÓN Y ASOCIACIÓN DE LAS IGLESIAS BAUTISTAS REFORMADAS LA GRACIA DE DIOS 002.

1. La iglesia visible de Dios se expresa a través de iglesias locales. Dicha iglesia, está conformada por un grupo de creyentes regenerados y congregados para la mutua edificación a través de la práctica común de la predicación fiel, la administración de las ordenanzas y el ejercicio de la disciplina eclesiástica.
2. El mandato de la Gran Comisión según Mateo 28:18-20, enseña que la iglesia local se origina en Jesucristo, quien es su cabeza viviente y poderosa, y que su poder salvador es el fundamento de ese mandato. Al mismo tiempo, la sustancia del mandato es que todos sus discípulos sean enseñados a observar todo lo que Él mandó. Esto último, se logra mediante la creación de iglesias locales, con pastores-maestros.
3. Una iglesia local bíblicamente constituida en armonía a la Sagrada Escritura, está compuesta por oficiales y miembros; y los oficiales son los pastores o ancianos, y los diáconos. (Filipenses 1:1, 1 Timoteo 3:1-13).
4. Una iglesia local bíblicamente constituida en armonía con el mandato de la Gran Comisión, es llamada a establecer nuevas iglesias locales como parte esencial e integral del cumplimiento de dicho mandato. (Hechos 14:21-23, Tito 1:5).
5. Una iglesia local bíblicamente constituida es responsable de formar a sus líderes para el ejercicio de la enseñanza y predicación de la Palabra. Esto con el fin de que aquellos, una vez evaluados y confirmados por el Espíritu Santo a través del concejo de pastores, puedan ser enviados como misioneros para la plantación de nuevas iglesias locales.
6. La Iglesia Bautista Reformada la Gracia de Dios en armonía con el párrafo 5, se sirve del Instituto de la iglesia local, y de la escuela de expositores bíblicos para la formación de nuevos líderes que estarán sirviendo como maestros, predicadores y misioneros, en la propia iglesia local y en las diferentes plantaciones.
7. Todo misionero aparte de cumplir los requisitos bíblicos que se encuentran en 1 de Timoteo 3:1-7, y según lo acordado por el concejo de pastores, será reconocido como tal, en calidad de diácono, y candidato a pastor. No por mandato bíblico, sino en consideración de una formación integral, y de un desempeño saludable.
8. La iglesia bautista reformada considera una misión cuando se identifica la necesidad de establecer una iglesia local en un lugar particular, se cuenta con un grupo de creyentes en el área como grupo base para iniciar la plantación, la disposición del misionero para liderar el proceso de predicación, evangelización, y logística, el acompañamiento del concejo de pastores de la iglesia local misional, y el respaldo económico respectivo para suplir las necesidades básicas de la misión.
9. Cuando la necesidad de establecer una iglesia local es regional, a la misión se le denomina extensión, porque se constituye de un grupo de hermanos miembros de la iglesia local misional, los cuales viven en el área identificada, y desean trabajar mancomunadamente con el propósito de constituir una iglesia bíblica, tal cual, como la iglesia a la que pertenecen. Al misionero se le constituye como anciano en formación, ya que se le ha delegado funciones pastorales que llevará a cabo en la extensión respectiva.
10. Las funciones pastorales del anciano en formación son: La predicación fiel de la Sagrada Escritura, la enseñanza de la confesión de fe como discipulado para nuevos miembros, la práctica de la evangelización, visitación a nuevos miembros y aspirantes, consejerías y la administración de las ordenanzas.
11. Una vez que se haya establecido la membresía de la nueva iglesia local, bajo el acompañamiento y autoridad de los pastores de la iglesia misional, los ancianos en formación serán sometidos al sufragio de la extensión misma, y en caso de ser confirmados por el voto común, serán solemnemente apartados mediante ayuno y oración con la imposición de manos de los ancianos de la iglesia misional, e igualmente se seguirá el mismo proceso para la elección y ordenación de diáconos.
12. La extensión se constituye en iglesia local cuando cuente con un pastor debidamente ordenado. Sin embargo, aún no contará con plena autonomía, hasta que tenga un concejo de pastores debidamente ordenado. Por lo pronto, y según el debido proceso, se le reconocerá como iglesia local dependiente de la iglesia misional.
13. Cuando el anciano en formación sea elegido como pastor por la extensión, deberá realizar un voto público, y firmar un compromiso de sumisión, donde se compromete a trabajar en dependencia al concejo de ancianos de la iglesia misional, y en dependencia al comité financiero de la misma. Este proceso de descentralización se seguirá llevando a cabo hasta que la iglesia obtenga plena autonomía.
14. La iglesia local dependiente obtendrá plena autonomía cuando cuente con mínimo dos pastores debidamente ordenados (Concejo de pastores). Dicha autonomía es de carácter ministerial y financiero de la iglesia misional, produciéndose así la descentralización respectiva.
15. Aunque la iglesia local obtenga plena autonomía, el concejo de ancianos de dicha iglesia firmará un compromiso público de comunión o asociación en armonía con el párrafo 14 Y 15 del capítulo 26 de la confesión de fe de Londres de 1689 que declara: “Las iglesias cuando estén establecidas deben tener comunión entre sí, para su paz, crecimiento en amor y edificación mutua”. Esto con el fin de que cada una de las iglesias bíblicamente constituidas tengan comunión entre sí, siendo reconocidas como iglesias hermanas. Por ejemplo: En la segunda reunión de la Asociación Midland el 26 de junio de 1656, se adoptó un acuerdo que sirvió como una constitución para la Asociación y afirma:

“El Señor nuestro Dios teniendo, de acuerdo con su misericordia libre e infinita, nos dio el estar unidos a su Hijo Jesucristo y en sí mismo a través de él y ser bautizados en su nombre, de acuerdo con la autoridad de su palabra, con la medida y el conocimiento de la gracia que nos ha otorgado y nos ha dado para que estemos de acuerdo con los mismos principios. . . por lo tanto, en armonía con la voluntad de Dios, reflejada claramente en su palabra, con verdaderos agradecimientos por su gracia, nos reconocemos mutuamente como verdaderas iglesias de Cristo, y que es nuestro deber mantener una comunión cercana tal cual como el Señor lo ha mandado,  esforzándonos para que todos podamos aumentar más y más la fe y el conocimiento, en toda pureza y santidad para el honor de nuestro Dios, y es nuestra resolución, en la fuerza de Cristo”.

17. Dicha comunión o asociación entre iglesias hermanas se realiza dentro del marco de las limitaciones providenciales, sus beneficios espirituales, y su ventaja especial.
    • Las limitaciones providenciales son de carácter geográfico, se tiene mayor comunión con iglesias hermanas que se encuentren dentro de la misma área o región. Por esa razón, se determinó según el párrafo 9 el establecimiento de iglesias locales regionales.
    • Sus beneficios espirituales tienen que ver con el conocimiento y comunicación como requisitos previos al amor y la edificación, mientras que la falta de conocimiento engendra suspicacia y división. Por lo tanto, dicha comunión es un deber solemne.
    • Su ventaja especial consiste en la participación en las asambleas consultivas. La base bíblica para tales asambleas es la doctrina bíblica de buscar consejo y no ser sabios en nuestra propia opinión, recibir fortaleza y cuidado pastoral a través de las oraciones y rendición de cuentas entre pastores (Gálatas 2:2, Proverbios 3:5-7, 12:15, 13:10). Se debe tener en cuenta que quienes participan en dichas asambleas consultivas son los diferentes concejos de ancianos de las iglesias locales que han obtenido plena autonomía y que por ende, están dentro del marco de iglesias hermanas y son miembros de la asociación. La participación del concejo de pastores en la asamblea consultiva se realiza al firmar el compromiso público de comunión o asociación. Lo cual es un deber solemne.
      • Las asambleas consultivas se realizan conforme al capítulo 26 párrafo 15 de la confesión de Londres de 1689 que declara: “Es conforme a la mente de Cristo que muchas iglesias que tengan comunión entre sí, se reúnan a través de sus representantes para considerar y dar su consejo sobre los asuntos en disputa, para informar a todas las iglesias concernidas”. Sin embargo, dichas asambleas consultivas se deben limitar en cuanto al poder eclesiástico la una sobre la otra. La confesión declara: “Sin embargo, a los representantes congregados no se les entrega ningún poder eclesiástico propiamente dicho ni jurisdicción sobre las iglesias mismas para ejercer disciplina sobre cualquiera de ellas o sus miembros, o para imponer sus decisiones sobre ellas o sus oficiales”. Dicha asociación comprende deberes relevantes para la edificación de las iglesias. Por ejemplo:
        • Dar consejos después de una consulta exhaustiva y deliberación sobre asuntos y controversias que siguen siendo dudosas para cualquier iglesia particular, como aparece claramente en las iglesias de Jerusalén y Antioquía. Hechos 15.
        • Dar y recibir ayudas económicas en caso de pobreza o necesidades materiales, tal como aparece en la obra aprobada de las iglesias de los gentiles hacia las iglesias de Jerusalén. Ro. 15.26f.
        • Enviar a los hermanos idóneos para usar sus dones con el fin de edificar a las iglesias hermanas como la iglesia en Jerusalén designó a Bernabé a Antioquía. Hechos 11.22.
        • Fraternizar con alegría en humildad, unidad, amor y santidad con las iglesias locales según 2 Cor. 8.19.
        • Retener los distintivos doctrinales conservando su pureza; en santidad, amor y respeto. Considerando la gloria de Dios como propósito principal en el cuidado mutuo.
      • En caso de que una iglesia local se aparte de las asambleas consultivas o asociación, debido a diferencias doctrinales con el resto de las iglesias hermanas, o diferencias entre los concejos pastorales, se propende en primer lugar, por la reconciliación entre las iglesias y los concejos, sirviendo de mediadora la asamblea consultiva misma.
18. En caso de que dicha iglesia local persista en renunciar a su membrecía de la asociación, o su comportamiento no obedezca a los deberes anteriormente mencionados después de haber sido llamada a la reconciliación y corrección; se le expulsará de la membrecía de la asociación, haciendo pública la decisión a todas las iglesias.